Para reflexionar

"El propósito del Aikido más que hacer hombres fuertes es formar hombres íntegros" ( Morihei Ueshiba )

Entrevista a Eidi Arai

     Este mes entrevistamos a Sensei Arai (4to. Dan) quien es alumno de Nishida Sensei e instructor del Aikido Nishida Dojo, ubicado en San Pablo, Brasil.

1)¿Qué beneficios siente que le trajo la práctica del aikido?

       Os benefícios são muitos: Serve como prática esportiva, prática marcial e além disso ajuda- nos a ter muito controle. Eu busco no Aikido o equilíbrio que me é necessário. Ao fazer rolamentos, sinto que estou fazendo massagem no meu corpo. No Aikido consigo por em prática a hierarquia e o respeito pelo próximo. É a arte de um ajudar o outro.
      (Traducción) Los beneficios son muchos. Sirve como práctica deportiva, práctica marcial y además de eso ayuda a tener mucho control. Yo busco en el Aikido el equilibrio que es necesario en mi. Al hacer los movimientos, siento que le estoy haciendo un masaje a mi cuerpo. En el Aikido logro poner en práctica la jerarquía y el respeto por el prójimo. Es el arte de ayudar al otro.

2)¿Qué principios pone en práctica durante una clase?
     Primeiro o do respeito pelo próximo. A observância da hierarquia, a paciência e vontade de ensinar os outros. No aikido podemos ver todos crescendo juntos. A espada (bokken) serve para cortar o nosso inimigo interno: tristeza, magoa, raiva, ciume,introversão, ganância etc...Gosto de por em prática o princípio de corrigir sempre os meus erros para crescer na vida espiritual e como artista marcial. Temos que ser corretos conosco e com os demais.
     (Traducción) En primer lugar el respeto por los demás. La conformidad de la jerarquia, la paciencia y la voluntad de enseñar a los demás. En el Aikido podemos crecer todos juntos. El bokken sirve para cortar a nuestro enemigo interno: tristeza, daño, rabia, celos, introversion, codicia, etc. Me gusta poner en practiva el principio de corregir siempre mis errores para crecer en la vida espiritual y como artista marcial. Tenemos que ser correctos con nosotros mismos y con los demás.

  3) Para ud., ¿cuál es el fin que persigue la práctica?
     A finalidade da prática é sempre buscar o equilíbrio, o caminho do meio. Buda dizia que o melhor caminho é o caminho do meio. Os dois extremos levam o homem ao sofrimento. O aikido mostra exatamente esse caminho do meio, que é o caminho da harmonia. Se bebe vinho demais é prejudicial,se não bebe é muito triste, temos que beber com moderação, hehehe.
    Nishida Sensei me disse uma vez que tem pessoas que buscam Deus na religião, outros no yoga, outros na caridade, outros na natureza, e também tem quem procure Deus usando o Aikido. Esse é o meu caso. Acho que Aikido mostra o caminho do respeito, do equilíbrio, da caridade, de ajuda mútua, e isso acredito que já é o caminho pra se chegar a Deus.
     (Traducción) La finalidad de la práctica es buscar el equilibrio siempre, el camino del medio. Buda decía que el mejor camino es el camino del medio. Los dos extremos llevan al hombre al sufrimiento. El aikido muestra exactamente ese camino del medio, que es el camino de la armonía. Si bebes vino en exceso es perjudicial, si no bebes nada es muy triste, tenemos que beber con moderación, jejeje.
     Nishida Sensei me dijo una vez que hay personas que buscan a Dios en la religión, otros en el yoga, otros en la caridad, otros en la naturaleza, y también están los que buscan a Dios en el Aikido. Ese es mi caso. Pienso que Aikido muestra el camino del respeto, del equilibrio, de la caridad, de ayuda mutua, y esto creo que ya es el camino para llegar a Dios.

4)¿Qué actitud aconsejaría ud. para un buen practicante de aikido?
     Treinar com afinco e dedicação, com alegria e respeito. Pra mim o mais importante é a pessoa praticar firme pra ter um bom coração . De nada adianta ter um excelente aikido mas um péssimo coração. Se a pessoa tem um coração redondo (correto), automaticamente o aikido será redondo.
      Nesse mundo de competições e de egoismo, como aikidoista, gostaria que todos treinassem aikido para melhorar o mundo. Nessa época de globalização não posso pensar somente que o Brasil melhore. Somos pessoas universais, por isso, o Brasil, a Argentina, o Paraguai, o Chile, a Guiana, a Venezuela, a Malásia, Tailandia, os países da áfrica e todos os países do mundo encontrem a paz. Podemos contribuir um pouco para isso.
     (Traducción) Entrenar con dureza y dedicación, con alegría y respeto. Para mi, lo más importante es que la persona practique firmemente para tener un buen corazón. De nada sirve tener un excelente Aikido pero un pésimo corazón. Si el corazón de la persona es redondo (corrrecto), automáticamente el aikido será redondo.
     En este mundo de competencias y egoísmo, como aikidoca me gustaría que todos practiquen el aikido para mejorar el mundo. En esta época de globalización, no puedo pensar en que sólo Brasil mejore. Somos personas universales, por eso, Brasil, la Argentina, el Paraguay, Chile, Guyana, Venezuela, Malasia, Tailandia, los paises de Africa y todos los países del mundo encuentren la paz. Podemos contribuir un poco para eso.

N.R: Le agradecemos a Romina Canduci por la traducción.

Entrevista a Joao Carlos Barella Penna

Sensei Penna es 3er. Dan, instructor de la FEPAI y Director del Jion Dojo, ubicado en San Pablo, Brasil. En las próximas entradas iremos publicando el mismo cuestionario efectuado a diferentes maestros y practicantes de aikido.

1)¿Qué beneficios siente que le trajo la práctica del aikido?

     Tornei-me um ser humano mais completo, pois encontrei uma forma de me expressar. Antes de começar a treinar AIKIDO eu estava muito voltado para mim mesmo, compreendia muitas coisa mas não tinha um canal para compartilhas o que sabia e sentia com os outros. O AIKIDO proporcionou esse canal de comunicação.

     [Traducción] Me convertí en un ser humano más completo, encontré una forma de expresarme. Antes de comenzar con la práctica del Aikido, estaba muy centrado en mi mismo, entendía muchas cosas pero no tenía un canal donde compartir y brindarme hacia el otro. El Aikido me brindó ese canal de comunicación.

2)¿Qué principios pone en práctica durante una clase?
     O nome do meu DOJO é JION.  JI em japonês significa "amor", não amor no sentido romântico da palavra, mas no seu sentido de compaixão, de compreensão universal. ON significa "gratidão". Compreender profundamente o ser humano e agradecer pelos ensinamentos que recebemos de nossos mestres. Esses são meus princípios fundamentais.

     [Traducción] El nombre de mi dojo es Jion, en japonés significa amor, no de “amor” en el sentido romántico de la palabra, sí en el sentido de compasión, de comprensión universal. ON significa “gratitud”. Comprender profundamente al ser humano y agradecer a los maestros por sus enseñanzas. Estos son mis principios.

 3) Para ud., ¿cuál es el fin que persigue la práctica?

     A finalidade da prática é o contínuo aperfeiçoamento do ser humano em seus aspectos físico, emocional e espiritual. Mas é preciso levar-se em conta que o importante é o processo, não onde vamos chegar. Alguns praticantes acham que devem "conquistar" determinadas coisas (graduações, por exemplo), como um alpinista conquista um cume. Na minha visão a finalidade da prática é desfrutar a beleza da paisagem, independente de se chegamos ao cume ou não.

    [Traducción] La finalidad de la práctica es la continua mejora del ser humano física, emocional y espiritual. Es fundamental tener en cuenta que lo importante es el proceso y no a dónde vamos a llegar. Algunos practicantes creen que deben “conquistar” determinadas cosas (graduaciones, por ejemplo) como un alpinista conquista una cima. En mi punto de vista, la finalidad de la práctica es disfrutar la belleza del paisaje, independientemente de si alcanzamos la cima o no.

4)¿Qué actitud aconsejaría ud. para un buen practicante de aikido? 
     PERSEVERANÇA. Nós só podemos demonstrar nossas potencialidades se não desistimos de tentar. Temos um caminho muito longo a percorrer e muitas vezes nossa insatisfação, nossa falta de compreensão e nosso egoísmo nos fazem desistir. CONFIANÇA. Acreditar que os ensinamentos legados pelo Fundador e ensinados por nossos mestres estão de acordo com a verdade e que esta verdade tarde ou temprano acaba sempre prevalecendo. NÂO MISTIFICAR. Saber distinguir o real do imaginário, sem ser enganado nem enganar as outras pessoas.

      [Traducción] PERSEVERANCIA. Nosotros sólo podemos demostrar nuestro potencial si no desistimos en el intento. Tenemos un camino largo para recorrer y muchas veces nuestra insatisfacción, nuestra falta de comprensión y nuestro egoísmo nos hacen desistir. CONFIANZA. Creer que las enseñanzas dejadas por el fundador e impartidas por nuestros profesores, están de acuerdo con la verdad y que esta verdad tarde o temprano, termina siempre prevaleciendo. NO MISTIFICAR. Saber distinguir lo real de lo imaginario, sin ser engañado ni engañar a otras personas.

N.R: Le agradecemos a Romina Canduci por la traducción.

SOUJI

El siguiente texto fue escrito por Miguel Pereyra Sensei y publicado en el Aikido Tane Dojo blog, Organización Uruguaya de Aikido. Le agradecemos a Pereyra Sensei la posibilidad de poder publicarlo en nuestro blog.

SOUJI "Limpieza ritual del Dojo"

      "Souji es la limpieza ritual del Dojo. Esta práctica es parte del entrenamiento. Humildemente creo que cada uno de nosotros, y yo primero, deberíamos prestar un poco más atención a este punto. En Occidente muchas veces asociamos, erróneamente, Dojo a gimnasio.
     El Dojo parecería ser, muchas veces, una suerte de “gimnasio especializado en artes marciales.” Desde esta concepción, damos por descontado que si pagamos la cuota, en ella están incluidos, entre otros servicios, la limpieza. Sin embargo, sin darnos cuenta, éste enfoque nos lleva lentamente a una visión meramente utilitaria del espacio, quedando el Dojo reducido a la idea de edificio.
     Lejos de esta concepción, el Dojo es, como sabemos, “el lugar de la vía”, literalmente. Por tanto es un espacio de reverencia, de meditación, de silencio, de encuentro con uno mismo. Es un todo.
     De poco sirve reverenciar el Tokonoma (altar o lugar especial), sino somos capaces de asumir humildemente el cuidado de la totalidad del espacio.
     Sobre el tatami realizamos “misogi” (purificación); consecuentemente deberíamos ser parte activa, en actitud de agradecimiento y con alegría, del misogi, de la “purificación” del Dojo.
     En el Dojo dejamos nuestro “mal ki”, nuestras frustraciones, nuestra pereza, nuestro sudor. Y esto es bueno. El sudor honra nuestro trabajo, es evidencia de esfuerzo sincero y dedicado, pero también ofende a nuestro compañero cuando no lo limpiamos. Nuestro “mal ki” debe ser purificado, limpiado, transformado.
No le aventaríamos a la cara una media usada o la ropa traspirada al compañero que nos ha ayudado en el entrenamiento. Pues, de algún modo, eso hacemos al no lavar el tatami luego de la práctica. Por esto, también debemos ser dedicados con nuestro aseo personal.
     El propósito de entrenarnos en Aikido es de cultivar el espíritu y promover la paz. En este sentido, el Dojo es como un templo. No en sentido religioso pero sí, en sentido espiritual. En el Dojo encontramos la severidad y disciplina de una comunidad de guerreros. Aikido es Budo, no una teoría abstracta. Aikido existe para reforzar la valentía, la serenidad y la forma en que uno se relaciona con los demás. El Dojo debe ser un lugar donde todos se preocupan con el bienestar de los otros. No es un gimnasio. Limpiar y mantener el Dojo es una forma de meditar, una forma de reflejar en su alma qué clase de persona se es.
     En Oriente se entiende que la máxima autoridad en el Dojo es el Sensei pero el cuidado del Dojo, desde el punto de vista físico, está a cargo de los alumnos; los cuales se harán responsables del orden y limpieza ya que son los más beneficiados con su cuidado.
     Aunque finalmente se trata de la limpieza de un lugar, esta práctica tiene un trasfondo espiritual más profundo. Para poder lograr la excelencia del arte, los practicantes deben tener o desarrollar la humildad necesaria para recibir la enseñanza de los maestros, sin cuestionarla, hasta que con la práctica descubran la sabiduría y su porqué. NADIE es tan importante que no le toque limpiar o echar una mano.
    Recordemos que cuando limpiamos cuidamos a los compañeros de cada práctica, y también somos buenos anfitriones con quienes ingresan por primera vez.
    Nuestra casa es reflejo de nuestra vida.
    Nuestro Dojo es reflejo de nuestro espíritu.
    Así los invito a todos y todas, humildemente, a transitar esta nueva dimensión del entrenamiento…
onegai shimasu (¿podrías ayudarme?)
     He observado cuando pasan en las noticias, el aspecto y ambiente de las cárceles, he observado estando presente, en casas de personas que sufren depresión, y así muchos ejemplos más que dicen de un ambiente denso, estancado.
     En lo personal; donde vivo practicamos la limpieza de nuestra casa para los actos comunes como, almorzar, dormir....
     Luego de tener visitas, por más agradables que sean, limpiamos el piso y aireamos aunque haga frío. Esto limpia no solo la parte física sino también la energética.
     Por lo tanto cuando vamos a almorzar tenemos un lugar limpio, aireado y agradable. Si hace frío, primero aireamos y luego cerramos y prendemos una estufa. Antes de ir a dormir también. Y eso nos hace acostarnos de otra manera, y levantarnos mejor".

Koshukai 2011

  Reflexionando sobre la grata experiencia del Aikido Koshukai 2011, compartimos el siguiente texto extraído del libro: "Aikido, o la Armonía de la naturaleza", escrito por Mitsugi Saotome.

     "No existe una forma correcta o incorrecta en el Aikido. En tanto un movimiento obedezca a las leyes físicas del universo, es correcto. Obedeciendo estas leyes universales, la actitud ha de ser correcta. Quien obedece estas leyes, sigue la Vía (la voluntad) de Dios. El Aikido no supone el aprendizaje de una técnica sino el aprendizaje de la sabiduría.

     Los kata individuales no existen en el Aikido porque éste se basa en la armonía de las relaciones. En el tatami encontraréis individuos procedentes de distintos medios sociales o culturales, que hablan lenguas o poseen ideas políticas diferentes. El tatami no es un lugar en el que la gente viene a competir o imponer sus ideas a otros sino a aprender a escucharse y comunicarse. En el tatami no podemos disimular nuestra verdadera personalidad. Nuestras flaquezas y talentos siempre acaban manifestándose. Sudamos juntos, soportamos juntos el estrés, nos ayudamos mutuamente y aprendemos a confiar en el otro. Cada uno estudia los mismos principios universales y la sustancia espiritual, que es la misma en cada individuo, se vuelve clara cuando cae la máscara del miedo y del egoísmo.

      Si uno se concentrase sólo en el universo, sin nadie con quien hablar, con quien compartir la belleza de una noche estrellada, con quien reír, sin nadie a quien tocar, ¿cuál sería la razón de vivir? El amor da sentido a la vida. Debemos descubrir la alegría de estar juntos, la alegría de los retos, la alegría del crecimiento".    

Humor

Por Lautaro Fiszman




Videos Técnicos

Variaciones sobre mae kaiten y ushiro kaiten. Nage: Urrutia, Nicolás (4to. Dan), Uke: Urrutia, María Clara

Entrevista a Nicolás Urrutia

En las próximas entradas iremos publicando el mismo cuestionario efectuado a diferentes maestros y practicantes de aikido.

1)¿Qué beneficios siente que le trajo la práctica del aikido?

      En pricipio me aporta muchos beneficios físicos, ya que mantiene mi cuerpo en buena forma y flexible, dándole buena salud, haciendo que no sea tan vulnerable a las enfernedades.

También me aporta beneficios mentales, como limpiar mi mente y permitir que funcione con más agilidad, también me dá muchos reflejos. Pero además de todo esto, me dispone ante la vida con una mirada receptiva y funcional, quiero decir que, ante problemas u obstáculos que van surgiendo cotidianamente en la vida, me enseña a buscar soluciones prácticas y efectivas sin quedarme atrapado en el problema o la bronca que un contratiempo puede producirme.

     Por fin, también me aporta una dirección, un norte, un lugar hacia el cual dirigir mis esfuerzos y trabajar así mi espiritualidad.

2)¿Qué principios pone en práctica durante una clase?

     Nuevamente voy a referirme en primer lugar a lo físico, nombrando la no resistencia, la economía de fuerzas y/o energías, el principio de circularidad que están presentes en la naturaleza.

     En lo mental, también uno trabaja la no resistencia o el desarrollo de la capacidad de resolver conflictos en forma positiva, obteniendo el mayor beneficio para las dos partes involucradas en el mismo. Se trabaja también la apertura o flexibilidad mental, la aceptación y la inclusión de todos los involucrados en una clase.

3) Para ud., ¿cuál es el fin que persigue la práctica?

     Creo que la práctica persigue acercar a las personas a una nueva manera de desenvolverse en la vida a partir de los principios practicados. Despertando a un nuevo ser que se maneje efectivamente en lo cotidiano, sin detenerse en pensamientos rebuscados o de doble intención. Esto nos vuelve personas más francas y llanas, modificando nuestra interacción con el entorno más directo. De esta forma considero que puede producirse un cambio a nivel humano realmente importante, ya que mejora nuestras relaciones interpersonales y quita las malas intenciones de nuestros corazones.

4)¿ Qué actitud aconsejaría ud. para un buen practicante de aikido?

     Considero que un buen practicante ante todo es una persona muy ubicada y sencilla. Su verdadero y único interés en el dojo es la práctica misma y por lo tanto no se detiene a conversar, corregir, demostrar, chistear, burlar, ridiculizar ni maltratar. Sólo practica, habla lo indispensable, presta absoluta atención a lo que su instructor le indica y aunque éste no hable, está atento a sus movimientos para poder estudiar los detalles de una técnica.
      Es colaborador para con sus compañeros de práctica, cuida su higiene y su aspecto personal y la limpieza del dojo.
      En pocas palabras, un buen practicante es aquel que llega, practica con atención, esmero y buena disponibilidad, limpia el tatami y se retira para continuar con su vida.

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Suwari waza kata dori - Técnica libre. Nage: Urrutia, Nicolás (4to. Dan), Uke: Moreira, Ernesto

Perseverancia

  He decidido que este mes en la actualización del blog sólo aparezca una frase de O´Sensei, con la esperanza de que invite a cada practicante que pase por este espacio a reflexionar sobre su práctica.

                                                                                                                                        Nicolás Urrutia

"Debajo del enorme y maravilloso árbol, en sus raíces, reside una estructura de esfuerzo y perseverancia."

                                                                                    

"El Ki en Aikido"

El siguiente texto fue extraído del libro "Aikido completo o la guía completa al camino de la armonía", escrito por Roy Suenaka y Christopher Watson.

      "Muchas personas no comprenden bien lo que es el ki y cómo se relaciona con las artes marciales, y con el aikido en particular. Algunos conocen el ki como la fuerza vital de la vida, la energía del universo que nos conecta a todos con él. Pero va más allá de eso. En términos de aikido, el ki se refiere a la energía latente que hay dentro de cada persona. Por ejemplo, si alguien está agitado, o si tiene miedo de algo, su cuerpo produce adrenalina automáticamente para hacerlo más fuerte, para hacerlo más rápido. De eso se trata el ki en el aikido: de la capacidad de llamar a esta energía, de utilizarla y controlarla sin tener que estar agitado o asustado, y al hacerlo, poder ejecutar la técnica con la cantidad adecuada de energía para que dicha técnica funcione".

      "He conocido algunas personas que han estudiado un aikido puramente físico durante unos cuantos años, y que dicen: ¨El aikido no necesita al ki para funcionar¨. Estas mismas personas no tienen ningún poder en su técnica. No tienen conocimiento de la verdadera mecánica del aikido, de la sutileza. Se mueven físicamente, eso es todo. Utilizan sólo los músculos. Eso es extremadamente erróneo, quizá consigan que funcione, pero no es probable. Incluso una persona más débil será capaz de ofrecer resistencia contra una persona más fuerte que no utiliza el ki en su técnica y, por supuesto, una persona más fuerte no sería afectada en absoluto. Y no importa cuán fuerte seas, siempre habrá otra persona más fuerte que tú. De modo que la fortaleza por sí sola es insuficiente. pero si conoces la mecánica de la técnica adecuada, y el fluir adecuado del ki, puedes tirar a alguien con mucha facilidad, sin importar lo fuerte que sea. Incluso si tienes una buena técnica, pero no tienes ki, eso no es aikido, y no será tan efectiva" 

       "En el caso de O' Sensei, el ki era más que adrenalina espiritual. Había una enorme cantidad de espiritualidad pura en su técnica y, por supuesto, en su vida. El único término adecuado que se me ocurre para poder explicar el poder de O' Sensei es seigyo, que significa tener control absoluto de una situación, ser completamente capaza de controlar la fuerza y la energía que está extendiendo tu atacante. Ese dominio del ki era lo que hacía que fuese tan increíble, ese estar tan centrado que su percepción se expandía a su alrededor, esa sensación de saber y ser consciente de todo cuanto lo rodeaba".

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Ken tai jo

El siguiente video fue grabado el viernes 3 de noviembre de 2006 durante el examen para 3er. Dan de Nicolás Urrutia. Uke: Bengoa, Sergio. Mesa examinadora: Nishida Sensei - Palma, Roberto.

Principios del Aikido

Trabajo práctico escrito para el examen para Yodan, por Nicolás Urrutia.

Principios del aikido

     Creo que los principios del Aikido están fundados justamente en el fin mismo que persigue su práctica.

    Si intento esbozar una definición de ese fin, diría que la práctica del Aikido busca aproximarnos a una visión y un conocimiento intuitivo del Universo en que habitamos, sus fenómenos y las leyes que lo rigen.

    Cuando hablo de conocimiento intuitivo debe entenderse por esto,  un conocimiento despojado de juicios elevados por la razón, un conocimiento obtenido a través de la vivencia misma de situaciones donde están manifiestas las leyes que rigen el devenir universal.

     Este contacto constante va creando un conocimiento que se relaciona con el entorno y que pone en acción nuestro cuerpo, nuestra mente y nuestro espíritu en perfecta armonía con el equilibrio universal. Aún ante situaciones de conflicto, el proceso de  resolución y el resultado del mismo se darán dentro  del marco de las leyes universales.

     Podríamos decir que la constante exposición a situaciones conflictivas resueltas con la premisa de no contradecir las leyes antedichas, crea un hábito que nos permitirá relacionarnos constantemente con todo y con todos de esa misma forma.

     Dentro de las leyes que uno va descubriendo, las más evidentes y de fácil acceso son las que tienen que ver con lo netamente físico, como por ejemplo la ley de la gravedad. Luego de unos años de práctica, un alumno dedicado descubre que esta ley aplicada correctamente juega a nuestro favor.

     Las otras leyes que no tienen que ver  directamente con el mundo fenoménico, se descubren de una manera más sutil, creo yo en el vivir cotidiano. La comprensión casi inconsciente de las mismas,  va cambiando gradualmente la forma de nuestras relaciones, volviéndonos más responsables con respecto a ellas.  Nos permite  de manera muy paulatina observar todo con gran claridad, comprender lo que está sucediendo en el momento presente y actuar convenientemente sin tener necesidad de detenernos a juzgar por demás la situación.

     Comprender a través de la práctica que todos los conflictos se resuelven en el universo respondiendo a un equilibrio, hace que la persona se sintonice con este equilibrio y responda a su entorno en armonía con él.

     Definitivamente el Aikido nos pone en contacto con la realidad de que somos parte de este universo y nos hace responsables de mantener funcionando correctamente la porción de este universo que nos tocó habitar, partiendo de nuestro propio ser, pasando por la interacción con nuestro rededor  más directo y llegando por fin a nuestra acción como raza habitante de este planeta.

     La práctica del Aikido es un proceso lento  pero constante e interminable de concientización.Es mantener la conciencia en estado de apertura y receptividad ante el hecho de que la realidad se sostiene en el cambio. Cada  situación vivida, cada momento, es único y debemos estar parados frente a esto con conciencia plena. La práctica hace también que tomemos responsabilidad plena de lo que nos sucede, ya no podemos culpar a alguna entidad externa o superior, ya que somos parte activa de esta creación, formamos parte de la misma y creamos realidad a través de nuestras decisiones y nuestros actos.

     Esta nueva identificación con el ser parte del universo, percibida a través de la práctica y sus modos,  va creando además un sentimiento de profundo respeto hacia todo lo existente.

     Finalmente y tratando ya de responder a la consigna de este trabajo, podría decir que como principios de práctica podemos enunciar la continuidad, la seriedad, la sensatez y el desapego o desinterés hacia todo lo que dentro del tatami no concierna a la práctica en sí misma.

     Quisiera por fin leer una frase de Kisaburo Osawa Sensei que a mi entender ilustra perfectamente lo que quise explicar  en este trabajo:

“Busco practicar Aikido sin apego, como un espejo. El apego hace nacer el espíritu combativo; sin embargo el Aikido es una búsqueda de la libertad que se realiza modelando el cuerpo, como un panadero amasa pan, no es un método de destrucción. En el Aikido se encuentra la libertad del espejo."

Videos Técnicos

Examen para Yodan, 15 de abril de 2011 Aikido Palma Dojo. Nage: Urrutia, Nicolás. Ukes: Vellettaz, Fernando - Leni, Nicolás. Mesa Examinadora: Nishida Sensei - Palma, Roberto

Video Técnico

Kata dori shomen uchi - Técnica libre. Nage: Urrutia, Nicolás (3er. dan), Uke: Piscitelli, Santiago

N.R.: Los videos publicados en este blog no son necesariamente una referencia del programa de graduación de la Organización Argentina de Aikido.

El dojo: Un oásis espiritual

     El siguiente texto fue extráido del libro : "Aikido: O la armonía de la naturaleza", escrito por Mitsugi Saotome (editorial Kairós) .

      Al entrar por primera vez en un dojo de artes marciales, los occidentales se sienten perturbados o impresionados por los saludos continuos y las demás expresiones de etiqueta. Puede que estos rituales parezcan exagerados, superficiales e inútiles. No obstante, cada regla concierne a la seguridad y el bienestar de todos.

     La vida cotidiana está llena de usos y costumbres que permiten la comunicación y disminuyen el riesgo de malos entendidos. Esta función adquiere mayor importancia en una sociedad guerrera donde la violencia puede apoderarse sólo a través de un código de honor muy estricto y una estructura social rígida. La etiqueta era un factor de control, y en ciertas sociedades suponía a menudo la tenue frontera que separaba la vida de la muerte.

      Al entrar en un dojo, uno penetra en un mundo diferente, un mundo de guerreros. Templo del respeto y la camaradería, el dojo puede convertirse en un lugar de paranoia y desconfianza. En el tatami de Aikido intercambiamos la función de atacante y atacado y nos entrenamos para desarrollar y mejorar las reacciones instintivas. En virtud de la etiqueta, podemos practicar con una seguridad total, disciplinar las tendencias agresivas, desarrollar la compasión, y el respeto mutuo.

     Las páginas que siguen pertenecen al cuaderno de entrenamiento elaborado por mis alumnos más avanzados que a su vez se entrega como guía a los estudiantes que se inscriben en mi dojo. Creo que estas reglas son indispensables para la práctica del Aikido.

      El Aikido no es un deporte. Es una disciplina, un proceso educativo para el entrenamiento de la mente, el cuerpo y el alma. No tiene por objetivo el mero estudio de una técnica, ésta es sólo una herramienta para el refinamiento personal y el crecimiento espiritual.

      Un dojo de Aikido no es un gimnasio. Es el lugar donde se imparte la enseñanza del maestro Morihei Ueshiba. No es un lugar para manifestar las grandezas del ego individual sino para purificar y educar el cuerpo y el alma. Una actitud de respeto, sinceridad y modestia son esenciales para el proceso de aprendizaje y, puesto que el Aikido es un arte marcial, son esenciales por motivos de seguridad.

"Aikido Completo"

     El siguiente texto fue extraído del libro "Aikido Completo", escrito por Roy Suenaka y Christopher Watson.

     "El aikido suele definirse como un arte marcial pacífico, un arte de amor, espiritualidad y disciplina mental. Aunque esto es correcto, los aspectos históricos verdaderos y legítimos, y las aplicaciones prácticas y marciales del aikido, han sido muy mal interpretados en muchas ocasiones. Esto me obliga a hablar del estado actual del aikido. Algunos estilos enseñan el aikido principalmente como una filosofía de vida y como un medio para el desarrollo espiritual y el intercambio social, ignorando los aspectos defensivos o marciales, tratándolos como un medio para hacer ejercicio. Otros estilos enseñan el aikido únicamente para derrotar a un adversario con la mayor rapidez posible, ignorando los aspectos espirituales. Aunque todos estos motivos son razones válidas para estudiar cualquier arte marcial, por separado, no conducen a la comprensión y al continuo desarrollo integrado de la forma total de arte marcial que al aikido se le suponía.

      Además como resultado de estos diferentes conceptos, el aikido ha sido descripto con frecuencia como un arte marcial ineficaz, un arte que solía ser eficaz y se ha "debilitado", una forma de danza de las artes marciales, y otras definiciones despectivas. La verdad del asunto es que, si se practica el aikido de una forma diligente y sincera, poniendo énfasis en sus tradiciones y normas marciales originales, es uno de los medios de defensa personal más eficaces del mundo. Las técnicas del aikido son extremadamente fuertes, y pueden provocar lesiones e incluso daños mortales. Sin embargo, si se practica bajo las condiciones ideales, con un maestro con conocimientos, se puede aprender a aplicar los principios aiki en la vida cotidiana. Esta aproximación integrada define el auténtico aikido, y se debería buscar un estilo de aikido que enseñe el autocontrol, la humildad, la confianza y la disciplina, y ponga énfasis en la espiritualidad, y que sea, sin embargo, absolutamente eficaz en la práctica".

Videos Técnicos

Ushiro ryo kata dori - Técnica libre parte 1. Nage: Urutia, Nicolás (3er. dan), Uke: Piscitelli, Santiago

N.R.: Los videos publicados en este blog no son necesariamente una referencia del programa de graduación de la Organización Argentina de Aikido.

Palabras de Seishiro Endo Sensei

Seishiro Endo Sensei (8vo. Dan Aikikai)

"Many people think that you are strong in BUDO if you can throw the partner strongly. But that's not the case. It's okay if your partner's hand comes off. If partner doesn't take UKEMI , then it's fine. From chaos, we deal with each individual shape, then we return to chaos. If not, you are trapped in the form"

    "Mucha gente piensa que ser fuerte en BUDO significa que usted puede tirar a su compañero con fuerza. Pero esto no es así. Está bien si la mano de su compañero se zafa. Si su compañero no toma UKEMI, entonces también está bien. Del caos, nos ocupamos de cada forma individual, luego regresamos al caos. De lo contrario, uno queda atrapado en la forma."

N.R: Le agradecemos a Gisela Canduci por facilitarnos la traducción.

Videos Técnicos

Hanmi Handachi waza - Técnica Libre - Nage: Urrutia, Nicolás (3er. Dan) / Uke. Piscitelli, Santiago


N.R.: Los videos publicados en este blog no son necesariamente una referencia del programa de graduación de la Organización Argentina de Aikido.

"Senderos"

El siguinte párrafo fue extraído del libro "Senderos", escrito por Ken O´Donnell.  

Definición del Karma:
 

      La palabra karma se ha transferido a Occidente coloreada por algunas connotaciones negativas. En su uso más común casi siempre está relacionada con el sufrimiento. De hecho, simplemente significa acción. Cuando nos referimos a la Ley del Karma, sencillamente denota la acción y su resultado, o causa y efecto.  Es el equivalente de la Primera Ley de Newton, cada acción tiene una reacción igual y opuesta. La palabra absoluta puede utilizarse para referirse a la Ley del Karma. No puedo esquivarla. Las leyes humanas pueden manipularse o incluso evitarse, pero con la Ley del Karma, sencillamente no es posible. Todo lo que realizo retorna a mi. Todo lo que siembre, voy a recogerlo en el fruto de ello. A nivel físico no hay espacio de tiempo entre la acción y su reacción. Lanzo una bola en el aire y cae inmediatamente con la misma fuerza. Con la Ley del Karma, sin embargo, puede haber un retraso entre el sembrar y el cosechar. Las semillas de ciertas acciones traen resultados instantáneos. Otras pueden tomar años o incluso vidas enteras para que den fruto. 
    La calidad de mis pensamientos determina mi nivel personal. Las primeras palabras de Buda en el Dhammapada, subrayan esta profunda verdad: "Si un hombre habla o actúa con un pensamiento maligno, el pesar le seguirá al igual que un carro va detrás de un buey"